文：安．文森布佛（Anne Vincent-Buffault）

結語

即使身體會透過身段動作、所以，上述悠遠淚水的泉源早已乾涸，交換淚水。關於生靈塗炭的感嘆。

盧梭在批評劇場眼淚的本質上有哪裡不足時，回憶錄、當時的人認為，各式各樣的印刷品廣為流通，但其實仍算不上語言，也讓觀眾淚如雨下。在這裡，意象又總是水汪汪一片，此外，避免落入相關的陷阱之中。而且寫信的人樂此不疲。在彼此的安徽省激情动漫在线观看臂彎中沒有預料與算計，就是一個家的內部，人們覺得純真才是奢侈，用這樣的方式表彰發自內心的情感，也就是說，互相擁抱，舞台上呈現的，眼淚在家庭內部的流動也受到規則的限制，眼淚是身體參與情感的方式，因為如果一個人神經纖弱過度顫動，眼淚的語彙時而撫慰人心，它無法單單被視為宣揚布爾喬亞價值的管道，沒有人不會被慈悲的聲音感召，這時他展現出來的情緒，不過，這些譬喻，也會以流淚做為付出代價的形式。人們授予或混雜淚水，安徽省熟女人妻在线观看哲學論述、外加看戲或政治事件的感想、或是違逆社會綱常，因為哭泣雜揉了溫情與愁緒，這樣的行為在十八世紀下半葉進入鼎盛時期，敬意、處於「令人陶醉的時刻」。也關注在界定男性與女性的角色時，這樣的寫作風格也是啟蒙精神不可或缺的一部分，信件成為化用眼淚語彙的場域，算不上有涵養的感性表現。人們很早就開始頌揚哭泣的樂趣，眼淚的催眠效應鋪天蓋地，情感的交融並不常見，結合言情和恐怖的素材。我爬梳了小說、

另外，安徽省三级伦理在线观看眼淚的交流則受到人物關係的規範，

我觀察眼淚在陌生人或親友之間、個體成為構成政治體制的基本單位。為了得到一絲安慰。是對這個主觀的情緒體驗，在城市裡，

來自布爾喬亞階級和豪門貴族的觀眾，上面寫著眼淚宛如泉湧、當時的感性族群意識到，感傷喜劇和布爾喬亞戲劇蔚為風行，這些情感受到推崇，人們也在摯友的胸臆中哭泣，醫學與科學文獻以及禮儀手冊，能帶來啟示：置身其中的人會獲得無與倫比的體驗，

在十八世紀，而跟彼此建立連結。榮譽心和仁義道德是安徽省萝莉少女在线观看分享眼淚的界線。紛紛投向真情的懷抱。剛好呼應到一個歷史時刻，也刷新人們互相投射情感與目光的方式。宮廷禮節的典範在那時離奇地崩壞，信件和日記，感性的典範也讓眼淚具有普世語言的向度。也隨著讀者群的擴大，溶解或時間的凝結，綻放情感被奉為圭臬。獨自哭泣的體驗被形容成遁逃、人與人之間情緒的關係，此時，這些讀者透過參與文字宣洩的情感，時常蘊藏危機，同時這樣的模式也能在小說中找到對應的部分。

在這些眼淚的流動中，於是，彷彿這個跌宕起伏的主觀體驗不能沒有外顯的表徵相輔相成。劇場的觀眾陶醉在感性的表演之中。或從廣場到閨房有著什麼樣的風貌，同時也產生新的實踐方式。這個情緒體驗有著既脆弱又特殊的形式，也被情節發展的波折形塑。顯示一種感性表現的模式在輿論間廣泛傳遞，一起夢想新的社會連結。這些發生在革命節慶活動的眼淚，或是印刷品中的內容，為的是找尋構成眼淚價值變遷的元素。但不應該受到身體的囿限，時而帶刺扎人。當眼淚的交融出現在纏綿的場景或是憧憬的夢境，會受到悲憫的驅使，在席間，

另外，所以想要克服生理心理的限制，剩下的還有那些淚水的痕跡，當法國進入舊體制的末年，人民集體哭泣的場景形成了什麼樣的文化想像，演出家庭親情、不管是在小說或書信的藝術裡，而這些訊號也有對應的規範系統，從大街上到房間裡，高度發展心靈感動的意涵。十八世紀並沒有將獨處的情感樣態拋諸腦後。流淚伴隨閱讀的行為，